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戰爭,恐怖,動作《公交车欲淫》伦理講述了：在《蒙(méng )特婁的耶穌》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿崗（DenysArcand）借著擬諷耶穌受(shòu )難的故事批判大眾傳播阻斷(duàn )語言溝通的(de )罪行。在這部電影中，一個年輕而無名的演員克倫應教堂執事之邀，和另外四(sì )個人組成了臨時(shí )劇團(tuán )，要以現代化的方(fāng )式演(yǎn )出這個教堂(táng )每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分(fèn )簡單，隻有幾行(háng )以宣敘的方式朗誦的經文：「耶穌被(bèi )宣判死刑，正直的人會死(sǐ )亡，為了香蕉视频免费下载(men )的罪…香蕉视频免费下载的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的十字(zì )架。」這些都是忠實(shí )地取自於聖(shèng )經的經文。但是，克倫根據有關耶穌的各種古代文本(běn )的考據，以及各地有(yǒu )關耶穌的民間(jiān )傳說，改寫這(zhè )出受(shòu )難(nán )劇，例如(rú )耶穌是一名士兵潘提拉的私生子，後來因為輾轉傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時代(dài )以(yǐ )前，並沒有胡子，後來加上的胡，係為了增加「力量」的緣故(gù )；耶穌在埃及時是個魔術師，會變各種戲法等(děng )等。扮(bàn )演耶穌(sū )色的(de )就是劇團導演克倫，他在片中的處境，以及他最後因群眾暴(bào )亂而意外死在十(shí )字架上，暗示他與耶穌的(de )相似性。然(rán )而，他所麵對的困境－－誘惑、敵意、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而(ér )是大眾傳播的壟(lǒng )斷勢力、不懂藝術的(de )觀眾、以及提供金錢卻(què )不尊重藝術的籌辦單位(wèi )。

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《公交车欲淫》伦理

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